هیچ اتفاقی در تاریخ غیبت کبری همچون انقلاب اسلامی در تعجیل فرج موثر نبوده است

به گزارش واحد خبری کانون شیفتگان حضرت قائم (عج) به نقل از شبستان ، به مناسبت فرا رسیدن ایام الله دهه فجر انقلاب اسلامی و به منظور بررسی دستاوردهای نهضت امام و امت در مسئله مهدویت با حجت الاسلام والمسلمین «محمدصادق کفیل»، کارشناس مهدوی گفت و گویی ترتیب داده ایم که در ادامه مشروح آن تقدیم حضورتان می شود:

حجت الاسلام کفیل درباره دستاوردهای مهدوی انقلاب اسلامی ایران اظهار کرد: در بحث انقلاب، گام اول در مسئله مهدویت معرفی منجی و موعود شیعه در دنیا بوده است، همه به منجی اعتقاد دارند چه در ادیان و چه در مکاتب اما ما با انقلاب اسلامی موعود شیعی را معرفی کردیم، اگر آنها منتظر بازگشت مسیح، سوشیانت و .. هستند ما در پرتوی انقلاب بیان کردیم که منتظر مهدی موعود(عج) هستیم.

این کارشناس مهدوی ادامه داد: از این رو، اکنون نظریه مهدویت با محور منجی شیعی در دنیا مطرح شده و این بسیار مهم است، پیش از پیروزی انقلاب چنین معرفی جهانی‌ای از منجی موعود شیعی وجود نداشت.

انقلاب مفهوم انتظار به عنوان عمل را تبیین کرد

وی تصریح کرد: به دنبال معرفی این منجی، اصل مفهوم انتظار نیز تبیین شد، یعنی تبیین شد اگر قرار است موعود بیاید ما چه نقشی داریم و چه باید بکنیم. در موضوع نقش نیز همه مکاتب و ادیان نظریه ها و برنامه هایی دارند ما نیز انتظار را تبیین کردیم. پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، مفهوم انتظار حتی برای شیعه به خوبی جا نیفتاده بود، بعضا عزلت و کناره گیری و دعای صرف مطرح بود بدون اینکه کاری به کار جامعه داشته باشند اما امام خمینی(ره) مفهوم انتظار به عنوان یک عمل را تبیین کردند و اینکه انتظار افضل و احب الاعمال یعنی برترین و محبوب ترین اعمال است.

حجت الاسلام کفیل در ادامه بیان کرد: امام صادق(ع) می فرمایند: منتظر عین مجاهد است، یعنی پُرتلاش و مجاهدگونه گام برمی دارد. در پرتوی انقلاب اسلامی این روایات مهدوی(عج) تبیین شد که اگر ما منتظر ایجاد حکومت اسلامی هستیم، انتظار یعنی تشکیل حاکمیت دین و حرکت برای حاکمیت دین.

ظهور بدون تشکیل حکومت دینی رخ نمی دهد

این کارشناس مهدوی تاکید کرد: به عبارت بهتر، باید برای هر آنچه امام زمان(عج) درصد تحقق آن هستند، جهاد و تلاش کنیم از این رو، امام راحل پیوسته تاکید دارند که مسئولان و مدیران باید خوب عمل کنند با نظر به زمینه سازی برای ظهور یعنی مهمترین گام بسترسازی برای ظهور است. بدون تشکیل حکومت دینی نمی شود جامعه منتظر را ایجاد کرد، گاهی هر کسی انتظار را به گونه ای تعبیر می کرد و بعضاً جلساتی هم برگزار می شد اما این دغدغه وجود نداشت که برای تشکیل حکومت مهدوی باید حکومت دینی تشکیل شود.

وی در ادامه ابراز کرد: گام بعدی که به برکت انقلاب اسلامی در حوزه مهدویت برداشته شد، این بود که برنامه های امام زمان(عج) را اجرا کنیم یعنی ما برای آمدن ایشان باید برنامه هایشان را عملی کنیم، باید بین منتظِر و منتظَر، سنخیت، هماهنگی و پیوند باشد. یکی از مهمترین برنامه های امام عصر(عج) ایجاد عدالت است: «یمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً».

با شور و حماسه به ظهور متصل شویم

حجت الاسلام کفیل تاکید کرد: ادبیات حضرت امام راحل این است که کشورهای اسلامی باید بیدار شوند و حق خود را از حاکمان بگیرند تا زمینه ظهور فراهم شود. به عبارت دیگر، اگر شعار و برنامه امام مهدی(عج) عدالت خواهی است امام خمینی(ره) نیز تاکید دارند ما نباید منتظر باشیم ایشان بیایند و چنین کنند بلکه تاکید دارند که ما باید عدالت را اقامه و به مستضعفان توجه کنیم و شور و حماسه را در خود ایجاد کنیم تا به دولت موعود متصل شویم.

این کارشناس مهدوی با بیان اینکه امام خمینی(ره) بر حرکت مطابق با برنامه امام زمان(عج) تاکید دارند، گفت: برنامه امام زمان(عج) مقابله با طاغوت است چنان که پیامبر(ص) نیز چنین کردند و در آیه‌الکرسی می خوانیم: «... فَمَن یَکفُر بِالطّاغوتِ وَ یُؤمِن بِاللهِ ...». راه پیوند با ولایت مقابله با طاغوت و جریان کفر است، لذا امام راحل تاکید داشتند که باید با کفر و ظلم مقابله کرد.

منتظر با طاغوت دست دوستی نمی دهد

وی در ادامه بیان کرد: اگر در دعای ندبه می خوانیم: «أَیْنَ قاصِمُ شَوْکَهِ الْمُعْتَدینَ» یعنی ایشان می آیند و بنای شرک را از بین می برند ما نیز باید چنین کنیم و این ادبیات امروز مقام معظم رهبری نیز است، یعنی ایستادگی ما مقابل ظلم و استکبار، عین حرکت مهدوی است؛ انسان امام زمانی با ظلم و استکبار و طاغوت دست دوستی نمی دهد انسان مسلمان و سفره نشین قرآن با طاغون و کفار کنار نمی آید؛ در وصف یاران امام زمان(عج) آمده یاوران امام مهدی(عج) نسبت به کفار نفوذناپذیر هستند.

حجت الاسلام کفیل در ادامه بیان کرد: خداوند در آیه  29 سوره مبارکه «فتح» می فرماید: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ» در این آیه رسما تصریح شده، کسی که می گوید من مسلمان هستم نسبت به کفار محکم و شدیدالاعمل است و نسبت به دوستان مهربان.

رمز موفقیت انقلاب

این کارشناس مهدوی تاکید کرد: در انقلاب اسلامی، برنامه های امام عصر(عج) را در عمل پیاده کردیم و به تعبیر واضح تر این برنامه ها را به دنیا سرایت داده ایم. رمز موفقیت ما در انقلاب این بود که دنیا را به سمت عدالت خواهی و ظلم ستیزی حرکت و پیشرفت دادیم. حقیقتاً در مبانی مهدوی انقلاب ما بسیار موفق و اثرگذار نه فقط در کشور بلکه در عرصه جهانی بوده است. اساساً در طول تاریخ غیبت کبری امام مهدی(عج)، هیچ اتفاقی همچون انقلاب اسلامی موثر در تعجیل فرج نبوده است.

وی اظهار کرد: رسالت منتظران و اهل ندبه، انسان مهدوی و امام زمانی و منتظر آینده‌ی نجاتبخش و در انتظار ظهور این است که با همه وجود به رشد و پیشرفت انقلاب و توسعه برنامه های آن کمک کند. به عبارت بهتر، حرکت انقلاب،ی حرکت مهدوی و منتظرانه است و از آن سو آنها که با انقلاب در تقابل و تضاد هستند و سبب بدبینی مردم به نظام و انقلاب می شوند و کمکاری می کنند و به تعبیری باعث سست شدن اعتقاد مردم به انقلاب می شوند، نمی توانند منتظر و زمینه ساز ظهور نام بگیرند.

شرط ظهور!

حجت الاسلام کفیل درباره تاثیر این اقدامات در گام اول انقلاب برای تمدن سازی مهدوی منتهی به ظهور در گام دوم انقلاب، گفت: تمدن اصیل اسلامی بر محور ظهور و اجرای حقیقی اسلام و حاکمیت دین و اعتلای کلمه توحید ظهور امام عصر(عج) متنبی است. به تعبیری در گام دوم انقلاب با ادبیاتی که مقام معظم رهبری به کار بردند، اگر سیرمان همین گونه باشد و  فعالیت هایمان را بر اساس اعتلای کلمه توحید و اسلام در عرصه های مختلف اقتصاد، صنعت، آموزش و ... تعریف کنیم به آن تمدن زمینه ساز دست می یابیم.

این کارشناس مهدوی در پایان خاطرنشان کرد: اگر همه کارهای ما بر همین محور یعنی اجرای مبانی دین باشد و این شعار پایه ای را در همه برنامه ها محور قرار دهیم در قوانین مجلس، لوایح دولت و ....، آنگاه شاهد کمرنگ شدن برخی دستورات اسلامی در برخی مواضع و مشاغل نمی شویم. اساس قانون و اجرای آن باید اسلام باشد هر چه اینچنی عمل کنیم پیوندمان با تمدن نوین اسلامی بیشتر شده و به ظهور نزدیک تر می شویم. شرط ظهور آمادگی جهانی است نه پر شدن دنیا از ظلم و جور!