عوامل انحراف انسان از مسیر حق

به گزارش واحد خبری کانون شیفتگان حضرت قائم (عج) به نقل از تسنیم ، حضرت آیت الله مصباح یزدی در برنامه «زمزمه معرفت» رادیو معارف در رابطه با اینکه چگونه انسان به راه‌های انحرافی کشیده می‌شود و از مسیر حق منحرف می‌شود گفت:‌ اهمیت پیدا کردن پاسخ این سؤال زمانی مشخص می‌شود که انسان با افرادی روبه رو می‌شود که سالیان درازی راه درست رفتند اما در اواخر عمر خود از مسیر حق منحرف شدند و گاهی تا 180 درجه تغییر مسیر دادند.

وی با بیان اینکه ابتدا باید دید، چگونه چنین اتفاقی صورت می‌گیرد و به صورت ریشه‌ای به علت وقوع این حادثه پرداخت تا بعد با توکل به خدا و توسل به اهل بیت از آن احتراز جست گفت:‌ برای جلوگیری از تشتت در بحث مبنا را کلام امیرالمؤمنین در نهج‌البلاغه گرفتیم.

آیت‌الله مصباح یزدی با اشاره به اینکه با بررسی نهج ‌البلاغه به 3 عامل را می‌توان به عنوان عوامل انحراف انسان از مسیر حق معرفی کرد.

وی با بیان اینکه اولین عامل انحراف انسان از مسیر حق هوای نفس است گفت: ترجمه دیگر هوای نفس به دلخواه عمل کردن و تابع هوای و هوس بودن است.

آیت‌الله مصباخ یزدی عامل دوم انحراف از راه حق را فریب دنیا دانست و افزود: یکی از اوصاف دنیا غرور است. دنیا انسان را فریب می‌دهد و علی رغم اینکه انسان مسیر حق را شناخته است اما گاهی زرق و برق های دنیا باعث می‌شود که انسان بر خلاف این دانسته خود عمل کند.

وی عامل سوم انحراف از مسیر حق را شیطان دانست و افزود: طبق آیه قرآت شیطان برا ی انسان دشمنی آشکار است.

آیت‌الله مصباح یزدی در رابطه با اینکه این عوامل از یکدیگر جدا هستند یا مرتبط‌ اند گفت: این علل با هم ارتباط دارند و مانند مجموع عللی هستند که دست به دست هم می‌دهند و علت تامه را به وجود می‌آورند.

وی با بیان اینکه هوای نفس به زینتهای دنیا تعلق می‌گیرد گفت: نقش شیطان نیز طبق آیات و روایات نقش تقویتی است یعنی آنچه را انسان دلش می‌خواهد ودنیا او را فریفته است شیطان تقویت می‌کند. به عنوان مثال اگر تأثیراین دو عامل در انحراف انسان 10 درصد است شیطان آن را بیست درصد ،پنچاه درصد و گاهی تا صد در صد می‌رساند.

آیت‌الله مصباح یزدی درباره اینکه شیطان چونه این دو عامل را تقویت می‌کند گفت: تقویت شیطان به وسیله وعده‌های دروغینی است که می‌دهد. گمان می‌کند مرغ همسایه غاز است اما وقتی بخت می‌کند متوجه می‌شود که جوجه ‌ای بیش نبوده است و جریان همین طور ادامه پیدا می‌کند که شیطان انسان را فریب می‌دهد که اگر این عمل را مرتکب شوید بسیار لذت دارد اما وقتی مرتکب شد متوجه می‌شود که آنگونه نبوده است اما برنامه شیطان به همین نحو ادامه دارد و باز انسان فریب او را می‌خورد.

وی در رابطه با تفسیر هوای نفس به دلخواه گفت:‌ این موضوع به معنای این نیست که هر دلخواهی بد باشد بلکه منظور این است که اگر ملاک انتخاب و ارجحیت دلخواه بودن باشد یعنی دنبال این باشد که ببیند چه جیزی را دلش می‌خواهد آن را دنبال کند و دیگر به دنبال اینکه این حلال است یا حرام نباشد؛ این نامطلوب و مطرود است.

آیت‌الله مصباح یزدی با اشاره به اینکه هر چیزی که مایه لذت دنیوی است اتباع هوای نفس محسوب نمی‌شود گفت: نمی‌توان به طور کلی گفت هر آنچه خلاف میل آدمی است کار خوبی است